細說壁爐（一）——壁爐發(fā)展簡史

壁爐是一個特殊的存在。它可以與其他建筑融合，就像流水別墅一樣；它也可以單獨的拿出作為獨立的個體，起到美化裝點的作用；但所有所有的裝飾品也好，宜家兩萬塊錢的大床也罷，它們都是靜止的不動的，換句話來說，它們只是死物。而唯有壁爐始終有著跳動的火焰，閃爍的火光，無一不在彰顯自己的生命力，壁爐可以說是一座房屋的靈魂。

壁爐更像是一種傳承。

美國前總統(tǒng)羅斯福曾經(jīng)在真火壁爐旁接受釆訪，因此拉近了和民眾的距離；此后美國的歷屆總統(tǒng)都有了“圍爐夜話”的傳統(tǒng)。傳統(tǒng)歐式風格建筑中可以缺少橡木的家具，可以減掉衣帽間、大書房，但是真火壁爐不可缺少。因為壁爐象征著主人的身份、品味、學識，更多的則是家庭的含義。

《辭?！分斜跔t [fireplace]的定義：在室內(nèi)靠墻砲的生火取暖的設(shè)備,就墻壁砌成的取暖設(shè)備,有煙肉通向室外,是一種兼具裝飾和使用于一體的建筑物件。

作為歷史悠久不可缺少的室內(nèi)元素，壁爐的發(fā)展是建筑設(shè)計學同室內(nèi)設(shè)計學共同進步的產(chǎn)物。隨著建筑形式、材料的變化，壁爐也隨之而改變。現(xiàn)在家居中，在兼?zhèn)鋵嵱霉δ艿幕A(chǔ)上壁爐更加成為了一種裝飾，一處景觀，一段故事。

壁爐的分類與形制

壁爐的類型多種多樣，主要包括:燃木壁爐、燃氣壁爐、酒精壁爐、電壁爐、3D霧化壁爐、獨立式壁爐、嵌入式壁爐等

壁爐的主要分布地區(qū)

隨著北京昌平區(qū)南邵鄉(xiāng)出土的古文物中，壁爐這一印象中歐美原住民取暖觀火設(shè)備的界限被打破，事實作證，在我國夏朝文明時期，壁爐便已經(jīng)出現(xiàn)、使用、普及。只不過歷史長河中，壁爐于歐美出現(xiàn)演繹的戲份更多更重要，甚至在古羅馬、古希臘時期，壁爐一度成為尊貴身份和權(quán)力的象征。到后來才慢慢進入尋常百姓家，成為生活與文化的重要組成。

最原始的壁爐是薩克遜時代的中心火爐。那種爐子由簡單的泥板、石板于中央壘成，煙霧通過屋頂?shù)亩纯诤头课莸目p隙排。隨著這種中心火爐的出現(xiàn)，人們不再聚集在篝火旁而是壁爐的兩邊，這象征著文明進一步的發(fā)展，而距離爐子中心的不同位置代表著不同的階級地位，越高貴的人越在中心，如希臘邁錫尼宮殿的正廳也是這樣設(shè)計的（如圖1）。

（圖1）

隨著木質(zhì)結(jié)構(gòu)的發(fā)展（不得不大贊一聲中國古老的木質(zhì)建筑，當真是鬼斧神工），在諾曼時代，出于對安全的考慮，壁爐從房屋的中心位置移動到了側(cè)墻處。隨后煙囪出現(xiàn)了，這種于房屋頂部的天才設(shè)計產(chǎn)物，極大的解決了壁爐排煙的問題，同時代一起出現(xiàn)的開放式百葉，即傾斜水平木條還能夠有效的防止雨水的進入。

在帝國都鐸和伊利莎白時期，煙囪變得很大。鄰里中共用兩到三個火爐。

完全打破壁爐必須倚墻觀念的設(shè)計來自法國，是的，榮耀屬于法蘭西，法國博爾德萊第 982號壁爐，是現(xiàn)代派作品（如圖2），沒有之一。這臺設(shè)備完全打破壁爐必須倚墻的陳舊觀念，為后世的獨立式壁爐打下了堅實的理論同實踐基礎(chǔ)。其簡約的造型，流暢的線條，上乘的材質(zhì)，完美的空氣對流學運用，哪怕是在如今的日本，依然應用廣泛。

（圖2）

縱觀壁爐的發(fā)展史，現(xiàn)代紅點獎，就如同當年耶路撒冷國王親封的王爵稱號一般，請看圖7所示的挪威 JOTUL，這是紅點獎中的狀元產(chǎn)品， JOTUL F373是該系列中象征技術(shù)與審美的最高產(chǎn)物。頂部安放的煙管，可以360°旋轉(zhuǎn)的爐體，優(yōu)雅完美的底座，可以無死角的欣賞、享受那奪人眼球的火焰。

壁爐的發(fā)展是一個漸進的過程，其實在民間，哪怕最著名的野史，也沒有明確的分解，它不是一個固定的模式。壁爐于不同時期、不同地域中可以演變出不同的形態(tài)，無論是南北文化的交融，還是東西理念的碰撞，壁爐的風格特點隨著絲綢之路上的大食商人而改變，也會因為16世紀海上馬車夫荷蘭對于世界的探索而交織融合，前人栽樹，后人乘涼，人類上千年的文明歷程帶給了壁爐足夠大的發(fā)展機遇，也豐富了我們現(xiàn)代的裝飾語言，其特點與同時代的風格聯(lián)系密切，能夠最大程度的反應當時的潮流、風尚與思想。